Nòm relijye: egzanp. Lwa ak nòm relijye

Kesyon an nan korelasyon an nan kategori legal ak sa yo moral ak etik se youn nan ki pi difisil nan nan lwa. Pou plizyè syèk, tantativ yo te fè divize kategori sa yo, oswa, nan nenpòt ki pousantaj, etabli yon balans akseptab. Sepandan, jodi a pwoblèm nan se byen lwen ke yo te rezoud.

Relijyon moral ak lalwa

Lefèt ke lalwa Moyiz la ak nòm relijye yo se nan koneksyon fèmen youn ak lòt rekonèt pa majorite nan espesyalis. Nan Larisi, petèt, se sèlman reprezantan ki pi radikal nan teyoristik la libèrtèr (V. Chetvernin, N. Varlamova ak lòt moun) yo gen tandans polarite kwaze moralite ak lalwa, pran nòm relijye soti nan jaden legal la. Egzanp yo montre ke sa a vire soti mal, paske menm konsèp debaz legal la nan libèrtèr - nosyon de libète - gen evidan rasin etik ak pi lwen pase limit yo nan etik, an reyalite, li pa fè okenn sans. Nan lòt men an, li evidan ke etik tèt li se sansib a tradisyon relijye yo. Nosyon a nan bon ak move pa leve soti nan okenn kote. Li se kondisyone pa pratik imen, fiks pa youn oswa yon lòt relijyon, men sou tan li se kondisyone pa nòm relijye yo. Si nòm sa yo dominan nan sistèm legal la, si yo detèmine li, Lè sa a, gen rezon pou pale de "lwa relijye", jan ensiste pa pi gwo jurist Rene David la. Istorikman, wòl nan lwa relijye se menmen, nan mond la jodi a sitiyasyon an se mwens ékivok, gen sèlman yon kèk anklav.

Karakteristik prensipal yo nan lwa relijye yo

Karakteristik ki pi enpòtan nan lwa relijye se ke baz la debaz nan tout nòm yo se etablisman an superhuman anrejistre nan liv yo sakre, ki yo konsidere kòm sous nòm relijye yo. Otorite nan etablisman an se endiskutabl, ak nenpòt zak imen jije selon li. An menm tan an, tout sistèm legal la se nan yon degre desizif gide pa dogmatik relijye yo. Aktyèlman, lèt la se yon varyasyon espesifik sou sijè a nan lwa natirèl (B. Spinoza, J. J. Rousseau, I. Kant), nan ki, dapre etabli tradisyon syantifik, lalwa a ak lalwa divòse. Lwa depann sou valè objektif yo nan sosyete imen, lwa a ideyalman fè valè sa yo lejitim. Kontrèman ak sistèm legal la eksplike li se apwopriye (tankou yon pwodwi nan aktivite eta a nan) nan règleman objektif.

Istorik ak kontanporen egzanp nan lwa relijye yo

Singularité a nan lwa relijye se ke kòm yon nòm "lwa objektif" ke yo rekonèt kòm "surmonter" ak fiks nan liv sakre yo te pran. Egzanp klasik nan lwa relijye yo se lwa yo nan laj yo an reta, ki te vin baz pou tribinal yo nan enkizisyon a (sitou nan Almay, kote "legal" lakou yo nan tribinal yo nan enkizisyon an yo te eple soti nan pi detay), anpil ansyen sistèm legal, pou egzanp, pi popilè "Avesta la", preskri pwosedi legal sou baz postulates yo lejand Ahura Mazda, revele nòm relijye yo. Egzanp yo souvan trè ekspresif: menm yon chen parèt kòm yon sijè nan lwa.

Nan tan modèn pi aklè se yon dwa relijye egzèse nan tribinal nan Chearya ak peyi yo kote tradisyon relijye yo se baz la pou regleman lwa yo, pou egzanp nan Iran.

Lwa relijye ak moun lòt nasyon

Nan pifò ka yo, singularité a nan lwa relijye se ke li aji sèlman nan kominote a nan korelijyonist. Janti yo pa sijè nan lwa relijye yo. Yo swa sijè a ekspilsyon e menm destriksyon fizik si aktivite yo ak kilt yo pa aksepte pa otorite ofisyèl (egzanp se ekspilsyon an nan jwif soti nan kretyen Espay nan 1492, ekspilsyon an Armenyen pa Tirk nan 1915, elatriye) oswa moun lòt nasyon yo tou senpleman deplase pi lwen pase legal la relijye Sistèm. Pou egzanp, nan modèn Iran, relijye yo lalwa Moyiz la : pou fidèl la gen yon entèdiksyon sou alkòl, ak pou sitwayen Ewopeyen an oswa jwif te fè yon eksepsyon. Sa a se pi souvan eksplike pa lefèt ke moun ki gen konfyans nan Bondye vre ka antre nan paradi pandan y ap obsève tout rites ak règ, ak moun lòt nasyon yo te deja fè chwa yo, kòmsadwa, nanm yo pa ka pran swen nan. Natirèlman, pa underestimate tradisyon istorik ak relijye yo, souvan dikte nuans yo nan nòm legal.

Relijyon ak moralite modèn

Si "klasik" lwa relijye se yon eksepsyon nan istwa modèn, kesyon an nan relasyon ki genyen ant lwa ak moralite, ki se tou lajman ki baze sou tradisyon relijye, se youn nan ki pi enpòtan nan jiridiksyon. Petèt sa a se menm kesyon ki pi enpòtan an. Vreman vre, se dwa a yon sèten etabli dwòl nan relasyon (endiferan etik)? Oswa èske se jis dwa pou yo konsidere sa ki gen yon baz etik? Si yo di pi plis tou senpleman, se nenpòt dekrè wa a, kèlkeswa eleman eleman li yo, yon zak legal? Nan sistèm lwa relijye, kesyon sa a pa rive nan tout, paske okenn wa pa dwe bay yon desizyon kontredi ekriti yo. Yon lòt bagay - lalwa ekolojik, ki te gen lòt rezon. Premye kesyon an: "Si wa a oswa gouvènman an bay yon desizyon komèt tout popilasyon peyi a pou yo egzekite, èske dekrè sa a dwe legal?" Si se konsa, sistèm legal la se absid. Si ou pa, ki kote limit yo nan konpetans legal ak ki jan yo detèmine? Sou sijè sa a nan syans modèn gen plizyè repons altènatif.

Teyori legi

Reprezantan nan teyori sa a soti nan lide espesyal sou kijan lalwa Moyiz la ak relijye nòmal yo korelated, depi yo kontinye nan sityete nan lwa a. Orijin li yo tounen nan ansyen Chinwa pratik legal yo. Nòm yo nan lwa a pa mande pou diskisyon ak kòmantè yo, yo te pran pou yon aksyòm. Lejislasyon ka vin yon pati nan lwa relijye, men relasyon an isit la se konplike: tankou yon règ, lalwa relijyeu pèmèt pou koreksyon an nan lwa pou konfòmite yo pi gran ak lespri a nan atitid diven an. Nan sans sa a, lejitimite, olye, absoli sosyal, pa relijye, lalwa.

Teyori a fòmèl

Teyori sa a revele tou nan pwòp fason nòm relijye yo. Egzanp yo ka diferan, men premye nan tout li asosye ak non an nan G. Kelsen.

Li kwè ke lwa se yon seri etabli nòm aksepte pa otorite yo ak sosyete a. Si sosyete a enkline aksepte moral relijye kòm yon dwa, li se yon sosyete legal. Si li pran yon moralite anti-relijye (pa egzanp, kominote a bato, moralite Sovyetik oswa enstalasyon Nazi Hitler a) tou se yon sosyete legal, pa gen pwoblèm ki jan anmè kou fièl sou li. Nan teyori Kelsen a, eleman etik yo mete pi lwen pase parantèz yo nan relasyon legal yo. Pou sa te teyori l 'repete kritike nan pwendvi a nan lòt konsèp legal.

Yusnaturalism (natirèl lalwa)

Atitid la nan jusnaturalism lwa relijye se konplètman diferan. Trè souvan - jiska kounye a - sipòtè yusnaturalizma gen ladan relijye nòm sosyal enskri nan prèske chak relijyon ( "ou pa janm touye," "Piga ou vòlò," elatriye ...) Nan lis la nan règ natirèl nan limanite ki ta dwe defini kontou yo nan yon foto legal nan nenpòt ki epòk .

Pozitif teyori

Teyori sa a - youn nan pi popilè nan lavi modèn, omwen nan lavi a nan Larisi jodi a, - montan soti nan lefèt ke dwa a fikse yon sèten sistèm nan nòm ki te natirèlman ki te fòme nan epòk sa a. Rapò a nan pozitivism legal moralite relijye ak lalwa nan de fason: sou men nan yon sèl, pozitivism konsidere eksperyans relijye, sou lòt la - inyore li si kondisyon yo te chanje, si travay la sispann fè gouvène nòm relijye yo. Egzanp yo ka bay yon varyete. Se konsa, legal positivism fasil coexists ak tou de Sovyetik la (anti-relijye) ak sitiyasyon pòs-Sovyet la.

Teyori a liberal

Reprezantan ki pi eksepsyonèl se pi popilè Ameriken teorisyèn lalwa, Lon Fuller.

Dapre Fuller, lalwa a pa ka imoral. Sepandan, se karaktè moral nan lwa detèmine pa pa nòm abstrè, karakteristik lwa relijye, men pa benefis reyèl pou chak manm nan sosyete. Nòm legal yo pi bon moun yo benefisye nan men yo. Teyori Fuller nan doubl ak moralite relijye, men se sèlman nan sans ke fòmil abstrè-etik jwenn klè kontou finansye.

Libète teyori

Se teyori sa a ki asosye avèk non VS Nersesyants yo, men yo te konklizyon final la jwenn nan ekri nan Liv la nan disip li yo. Sans nan teyori a se ke lwa se libète imen, limite sèlman pa libète a nan yon lòt. Sipòtè nan teyori sa a gen tandans kenbe tout nòm relijye ak valè pi lwen pase jaden legal la (Nersesyants tèt li ensiste sou sa a). Etik relijye yo, selon libèrtèr, se yon obstak grav nan chemen an nan lwa, menm jan li reklamasyon yo gen kèk valè "inivèsèl" ki limite libète. Nan ka sa a, défenseur yo nan teyori sa a ak anpil atansyon pa remake paradoks a libète ki tèt li, konprann yo kòm yon kategori ontolojik, gen yon ki bay dirèk pa sèlman sou etik, men tou, (pou egzanp, nan Krisyanis) nan filozofi a relijye yo.